Fichte und Jacobi: Tagung der Internationalen J.G. Fichte-Gesellschaft (25./26. Oktober 1996) in München in der Carl-Friedrich von Siemens-Stiftung |
Contents
| 11 | |
| 18 | |
| 43 | |
Giovanni Montréal | 63 |
Hartmut Traub Essen | 87 |
Marco Ivaldo Neapel | 107 |
Angelica Nuzzo Chicago | 121 |
Walter Jaeschke Bochum | 139 |
Oesterreich Essen | 153 |
Klaus Hammacher Aachen | 171 |
Erich Fuchs MünchenEichenau | 197 |
Religion und Christentum in Fichtes Spätphilosophie 18101813 | 227 |
Philosophische Entwürfe und Tagebücher 18091813 | 263 |
Entgegensetzungen Studien zu FichteKonfrontationen | 281 |
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Fichte und Jacobi: Tagung der Internationalen J.G. Fichte-Gesellschaft (25 ... Limited preview - 2022 |
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 64 - If, therefore, we attend to that act of our mind which we call the perception of an external object of sense, we shall find in it these three things: — First, Some conception or notion of the object perceived; Secondly, A strong and irresistible conviction and belief of its present existence; and. Thirdly, That this conviction and belief are immediate, and not the effect of reasoning.
Page 48 - So gewiß ich Vernunft besitze, so gewiß besitze ich mit dieser meiner menschlichen Vernunft nicht die Vollkommenheit des Lebens, nicht die Fülle des Guten und des Wahren; und so gewiß ich dieses mit ihr nicht besitze, und es weiß; so gewiß weiß ich, es ist ein höheres Wesen, und ich habe in ihm meinen Ursprung. Darum ist denn auch meine und meiner Vernunft Losung nicht: Ich; sondern, Mehr als Ich! Beßer als ich! — ein ganz Anderer.
Page 191 - Wahrnehmung beruhen, liegt in dem Du Spontaneität der Wahl. Es ist auch ein Nicht-ich, aber nicht, wie das Er, in der Sphäre aller Wesen, sondern in einer andren, in der eines durch Einwirkung gemeinsamen Handelns.
Page 191 - Diesen Urtypus aller Sprachen drückt das Pronomen durch die Unterscheidung der zweiten Person von der dritten aus. Ich und Er sind wirklich verschiedene Gegenstände, und mit ihnen ist eigentlich Alles erschöpft, denn sie heißen mit andren Worten Ich und NichtIch. Du aber ist ein dem Ich gegenübergestelltes Er.
Page 157 - Ich selbst auch zum Objecte. Aber wohin nun mit dem Dinge an sich, mit dem man sich einmal beladen hat? Hierauf gründet sich alles Mißverständniß der Kantischen Schriften, welche man außerdem geradezu gar nicht verstanden haben würde.
Page 158 - Auch Sie suchen alle Wahrheit da, wo ich sie suche: im innersten Heiligtum unseres eigenen "Wesens. Nur fördern Sie den Geist, als Geist, so sehr die menschliche Sprache es erlaubt, zu Tage...
Page 32 - Ganz anders ist es mit dem moralischen Glauben bewandt. Denn da ist es schlechterdings notwendig, daß etwas geschehen muß, nämlich daß ich dem sittlichen Gesetze in allen Stücken Folge leiste.
Page 132 - Gott ist, und ist außer mir, ein lebendiges, für sich bestehendes Wesen, oder Ich bin Gott. Es giebt kein Drittes.