परंतु ये शरीर इच्छा सरख भुंड मस्ती व्यवहार करें है में राजनी शासना तुच्छ करो जाये हैं सऊधो अधिक `स्थेहोर्ने त्ये निर्भय नॅ पे ते परसन्द ने मोटी पदवीमो कुना १९ मी करवावानें बीता नथी । परंतु त्येहाथो सामर्थी ने सूर तादूतेा प्रभुनें सांन्हें नन्दा करवावाळा तोहमत होण १२ नो विरुद्धतामा करता नथो । परंतु ए साला जावा में हलक कोधा जावानें माटे खभावधी मूर्ख पुशुनें एवा थैनें ज्ये नथो समझता त्येन त।हमत देने में यथार्थन पळ पामी १३. ने पोसानो अपवित्रताथी सोळखाना विनाश थानें । दानों में भुंडा व्यवहारनें सूख कहे है ये दाग ने खेोटा मायके ये तमारे साथै वे समय खाय त्येवेळां मोना २० मा कपटपणाथी हांसो करैछे । येहोनी चांखेा यभि चारथी पूरख के में घाय मूकवा न सक्या थे चंचळ मनवाला बना भुतावादाळा थाय है त्ये लोभो अंतकर यवाळा घायछे ये श्राप पाम्या थका देयायण थायदें । १५ वाजाची वाट सुकीर्ते त्येोयें बोशन पुत्र बहामनी वाट बाजीनें भरम कोधूंछे क्ये येणें कायधार्थनो मजूरोमा १६ प्रेम कां धूं । परंतु पोताना अययार्थनें माटै धम्कायो थया मूंगा गधेडा महासैौनी बात कहोनें त्ये पैगंम्बन १७ बात महलका मना कीधी। ए जळ विना कूप में बांधोमा টबों थको मेघ है क्ये ज्येहोर्ने माटै सदा घरवेळा अंधा १० रानी स्यामता राखो कोहै । ये ण्ये भरमी बोको । ने मूकीनें वचा इसा त्येहा ने शशेरनी मस्ती में मोटा ल चपणाथी मोटो मूलती थको भूडो बात कही नें भुलावे ९९ है । ध्यारै व्येहोनें पासै ये मेनू बचन करै ले वेळां पण त्ये पोतानी अपवित्रताना सेवक हैं कोमको ये थी कोई हार येथी त्ये दासपणाने काधीन कोचो जायके । | ३ जोजो पब्बे । हे वाल्हा में बोजे पत्र इं हवै तम: है घासै लखेरु ं ज्ये दाण्मः ह्रूं याद दिवरावानें सबत्र तमः २ पवित्र मन सावधान करुकू । क्ये तमारे परथम ज्ये बात पुन्यवाव वाघाना मुखधो वह गई है ये बात वळी प्रभु में तारवावाळाना मोकळ्या थका श्रमारी आज्ञा यांद २ राखौ । तमें परथम जाणीने को अंत समयमा पोतानी इच्छा नो मतना चालवावाळा निंदा करवावाळा वळो त्यना बावा g ने। बचन क्यां क्ों मक्ये गरठाना सुद्ध जावा पाळतहिनों * समयमा परथमथो मे इतू येत्री सऊ वस्तु रहे है र दात ५ पण कवावाळा थायें । क्वे॑म॒क्ये त्यै पे!तानो परसन घो र विषयमा मूर्ख के षये स्वर्ग में जळयो नोसरी ने भा थावावाली एथ्वी पूर्व ईश्वरी वालथी हो । ज्वथोड् ७ त्ये समयन् जगत जळयो डूबोनें विनाश ह । परंतु विचारने दाढे में ईश्वरजी सेवा नकरवी लोकना विनाशना दासुधी मिनें माटे राख्यायको ए वर्तमानना खर्ग ने ८ बोयेजनाथ रक्षित हैं । परंतु हे वाहत एक विषयमा मुर्ख मा थात्रो को एक द भने सधै स ५. चर्वने एत्र ने सद्दस वर्ष एक दान एवैके सीमा समके है त्येव पेताना बच्नना विजयमा ईयर परंतु सऊ लोक को पश्चाताप करे येनो चाइवावाळी पण मैंनें कमरे ऊपर घणा दाढा सदबू करवावाळा है । १० परंतु जेव ं रात्रें चोर यावे व ईश्वरा दाह घाव शे ज्यमा मोटा शब्दयी बाकाश मिटी जाशे वळी मोटो र मोथी उत्पन्नथई वस्तु गळी जाणे बळी एखी येना सऊ ११ काम सुद्धां बळो जा। माटे रस और गळी जा स ईश्वरना ज्ये दाखमा वर्ग बळी जाझे नें उपजी वस्तु मोटी १२. गरमोथी बळी भो ये दाना वाढवावाळा ने उता बळा चालवावाळा चैनें सज सूरतः शुन्य यवहार ने ईश्वरनी सेवा करवाची अमार केवीरीतन मणीस घावू ं उद्दिव है । १३. परंतु में येाधन सरखो वाढ जोईयें ऐयें को ज्येना बचमा यथार्थपय़ू रहे है एवा नवा वर्ग ने नवो पृथ्वी ९० घारें । एमाटे हे वाल्हा तमें स्त्री सूरत वस्तुनी वाट माटे यत्नः करे। को तर्फे पैनथी. निस्दाग ने विखेोट येथी १५ माम्या जाशौ । वळो गया को प्रभुन लांबू सहव ं चाणों माटे ज्येवू अमरो बाल्दा भाई घाउल ज्ये ज्ञान येनें कापू १६ गई त्ये सरखू' तमारे पास लखूं । क्लो ना सज , पत्रमा ए विषयो वात लखोरै को ब्यहारमा कठियों समदानी वाता है को ज्येहारानी व ज्ञान ने चंचळ लेक ज्येव ं धर्ममंथनो बोजोर वावैान् बीजो अर्थ करके त्येव १७ घोताना विनाशनें माटे बळथी बोजा अर्थ करे है । एमाटे हे वाल्हा नमे परथम जाए सावधान रहे। पूंजाणियें भूडा arter Trataमोला चैवें नमें पोतानी स्थिरताथी कवळा १८ यावे । घरंतु अनुग्रहमा नै कामरा प्रभु ने तारवाला विशु खोकना विषयना ज्ञानमा वचो येन महात्मा वै शदा दरवेळां थावैौ । कामिन । ज्येर परथमथो चतूं जो आापवावाळो बानू' ले धर्मे साहळू ने पोताना नेत्रोथो र जेयू है ने ज्ये ऊपर कामें दृष्टि नाखी है ने पाताना हाथोथी पस् र २. प्रत्यक्ष कधं ये कमें घरघट करिये कयें । कोमको भव घरघट कोधूं गयू' बळी अमें ये जो है में थी प्रमाथ श्राधियरे में वळी हे कानंत श्रायुदीय पिताने पर से ही वो कमारे मासे परघट हतो त्ये तमारे यासै में दिखाडिये हैयें । में ज्येर जावं में सामूहळू ये बमारे पासे में मरघटकरियेंरैये को अमारे साथै तमाहं साधारणाधिकार चाय वळणे ए निश्चय है को मारे साधारणाधिकार दिया में ● येना पुत्र विशु खोइनें साथै है । धर्मे समारे पासे र वाव ५. लखियेंरैये को तमारुं चानन्द पूरण यावें । ये संदे कामे येनें पासैथो सांन्हळीने समारे पासै परघट करिव यें ये सन्देस को ईश्वर काजवालो ने व्येमा कांई प्रधा यं नहीं। जो में कहीयें को येनें साथै श्रमायं साधारणा शिकार है वळी अंधारामा फरियें तो ७ येरै नै साचू काम करता नयो । ए में झूठी वात कहि परंतु येवूं ये बाळामा है व्ग्रेजी और में ब्रजवालामा व्यवहार करिये तो अमारो परसर साधारणाधिकार थाय बळी बेना पुत्र विशु खोटन लोहो अम्नें सऊ पापची पबोच कर है । ← भ्रम उत्पन्न करियेरेवे ने सचाई श्रममा नथोरै । जो में पोतानू पाय कबूल करियें तो श्रमारुं पाप क्षमा करवाने में अमने सऊ अयथार्थथी पवित्र करवानें त्ये विश्वासो में १० साध है । जो में कहिये को में पाप को नयो तै येनें झूठ कहवाळी करावियें ने व्येनो वाद अममा नथी । २ बोज पत्र - मारा खाना पुत्र तमारे पासे इ म बात लखूं को बमें पाय न करो जो कोईयें पाप कोधूं होय तो पितानें पासै श्रमारौ एक वकील है ये वळी ये अमारा पापमोचननें मार्दै मारा ये नहीं परंतु सऊ जगतना नो श्राज्ञो पालण करियें तैः अमे येथी • जायोयेंरैयें क्षं अमें येनें जासू है। जो कोई मणोस कहे ये में त्येने जाये है नें त्येनी आज्ञा पालण न करै त्येज् ५ मयोस झूठौ में में सचाई त्येम नहीं । परंतु ज्ये केई त्येनो वात पालथ करे हैं ईश्वर प्रेत त्या कावश्य संपूरण ६ में थी जाखियेंरैये को कामे त्येना बचना देखें । मणोस कदैई को ई ये त्येना बच्मा रहवावाळा हूं येणें पोते येवू व्यवहार कोधूं त्ये मणीस नें व्येव व्यवहार ७ फरव जरूर है । हे भाइयो समारै पासे ह कोई नवी बाजा लखते। नयो परंतु जेतो याचा परथमधी तमारे घासै इतो त्येज् कखंळू ध्ये वात वमें परथमचो सान्दळी ये जूनो आज्ञा त्येज् है । घोषण हं. एक नौ टकम तमारे पासै लखूंछू त्ये बात त्येना बच्मा ने तमारा बच्मा यण सांचो है कमको अंधार गरे ने सांच अजवाळू ९ दीप्त वै थापे । ये मोस पोताना भाईनें घिना कराने कहै है कये हं ब्रजवालामा रहेकू ये मणीस दवणा सुधी अंधारामा है ये मयोस मोताना भाईने प्रेम करे |