۲۲ انجام آنها بدتر از آغاز شده است . چه بهتر بود آنها را که راه راست را ندانند از آنکه بعد از دانستن از آن فرمان پاک که بانها سپرده شد اعتراف ورزند که آن مثل بر آنها درست کردید که سک بقی خود رجوع کروه است و خوک شسته شده بغلطين در لحن باب سيم انگیزم" تا یاد ای محبوبان محبوبان اکنون این مراحله و یکی را بشما می نویسم و در این و آن هر دو دل ساده شما را بطریق یاد آوری بر می آ آرید کلامی را که پیش پیغمبران مقدس گفته اند و حکم ما رسولان خداوند در راننده را * و نخست این را بدانید که در اوان آخر ریشخند کننده کان خواهند آمد که بر وفق خواهشهای خود رفتار ۴ نموده * خواهند گفت که وعده ظهورش کجاست که از هنگامی که پدران مروه اند هر چیز بهمان نسق است که در آغاز آفرینش ه ایشان عمدا فراموش می کنند که آسمان از قدیم می می بود که * بود و زمین از آب و در آب موجود می بود بامر خدا * و با وجود آن جهانی که آنوقت می بود در آب غرق کشته تباه کردید " و آسمان و زمینی که الحال می باشد با مروی امانت و محفوظ باشند بجهت آتش در روز جزا و هلاک اشخاص بیدین * واین یک امرای محبوبان بر شما مخفی نماند که نزد خداوند یک روز چون هزار سال و هزار سال چون یک روز است. * و خداوند در وعده تاخیر نمی نماید چنانچه بعضی تاخیر می پندارند بلکه با ما بحلم رفتار می نماید ونمی ما ۱۰ خواهد که کسی هلاک کردو بلکه تمامی به تو به رجوع کنند ، لیکن روز १ خداوند چون وزو در شب خواهد آمد و در آنوقت آسمانها بفشافش از جا در خواهد رفت و عناصر سوخته از هم خواهد باشید و زمین و متحدانش سوخته خواهد گردید. پس چون این همه چیز یا از هم می باشد شما را چه نوع اشخاص می باید بودن در هر رفتار نیک و عبادت " منتظر و خواهان رسیدن روز خدا که در آن آسمانها افروخته کشته از هم خواهد باشید و عناصر از حرارت گداخته خواهد ۱۴ 10 14 همرند * ۱۳ شد " لیکن انتظار لیکن انتظار می کشیم آسمان و زمین نورا بحسب وعده آن که در آنها راستی قرار می گیرد * پس ای محبوبان چون انتظار میکشید این چیز ها را سعی نمائید که بیداغ و بی عیب نرو ١٥ او یافت شوید * وحلم خداوند ما را سبب نجات دانید چنانچه بر اور محبوب ما پولس نیز بحسب عقلی که بوی داده شده است بشما نوشته است چنانچه در همه کتابها نیز این چیزها را میان مینماید دورین مطالب مقاصدی چند هست که در یافت آن مشکل است و مردمان جاهل و متشکی در وی می ۱۷ پیچند چنانچه در باقی کتابها در هلاک خود . پس شما ای محبوبان در آگاه شده با خبر باشید که مبادا بضلالت بیدینان از جا کنده ۱۸ شده از استقرار خود باز مانید * ودر توفیق و معرفت خداوند ورباننده ما عیسای مسیح نمو نمائید و او را هم حال و هم تا ابد جلال پیش بار آمین نامه عام اول بوحنای حواری باب اوّل ۱ آنچه از نخست بود و آنچه شنیدیم و آنچه بچشم خود دیدیم و آنچه را ۲ نگاه کردیم دوستهای ما مس کرد درباره کلمه جیات که حیات جلوه گر شد و ما دیدیم و شهادت میدهیم و آگاهی می بخشیم شما را از حیات جاورانی که نزد پدر بود و بر ما آشکارا کشت * خلاصه تا آنکه شما نیز با وور * که با دی ما شما را از آنچه خود ویدیم و شنیدیم خبر میدهیم متحد باشید و اتحاد ما با پدر و با پسرش عیسای مسیح است * و این را بشما مینویسم تا آنکه سرور شما کامل کردد * واین است سخن که از وی شنیدیم و شما را میگوئیم که خدا نور است ۶ و از ظلمت در وی اثری نیست اگر کونیم با وی متحدیم ظلمت رفتار نمائیم دروغ گوئیم و در راستی عمل نمی نمائیم * واکر در روشنائی رفتار نمائیم چنانچه او در روشنائی میباشد با یکدیگر متحد هستیم و خون پسرش عیسای مسیح ما را از هر گناه پاک می سازد یم که کناه نکرده ایم خود را میفر ببینم وراستی در ما نیست * واکر بکناه خود اعتراف نمائیم او صادق القول و عادل است تا آنکه کناهان ما را عفو نماید و مارا از هر قسم ناپاکی پاک سازو اگر بگوئیم که کناه نکرده ایم او را تکذیب می نمائیم در و کلامش در ما قرار نگرفته ا است १ می باب دوتیم تا که کناه را مرتکب ای طفلان من این چیز ها را بشما می نویسم واکر کسی مرتکب گناه شود وکیلی فرد پدر داریم یعنی عیسای مسیح عادل که او بجهت کناهان ما نه گناهان ما وبس بلکہ ہم جهان کفارت است. و از آنجا میدانیم که او را می واز شناسیم که م که فرمایشهای ویرا بجا می آریم و آنکس که کوید من او را شناسم و احکامش را بجا نیارد کاذب است و در وی راستی آنکس که امرش را بجا آرو فی الحقیقه محبت خدا در وی کامل است و ازین با میدانیم که در وی هستیم * و آنکس که میگوید که در وی است باید چنانچه او رفتار نمود او نیز رفتار نماید ای برادران حکم نومی را بشما نمی نویسم بلکه آن حکم کهنه را که از آغاز میداشتید و حکم ؟ و حکم کهنه آن سخنی است که از نخست استماع نمودید و نیز حکم نومی را ا بشما ه نیست १ * راست است هم در وی و هم در حقیقی بالفعل میدرخشد . و آنکس که ادعا نماید که در روشنائی است و با بر اور خور خصومت می ورزد تا حال در تاریکی است شما که ظلمت در گذر است و نور افتادن ور وانکس که از بر اور خود را محب است در روشنائی است و سبب در وی موجود نیست * و آنکس که با بر اور خود کینه ورزو ظلمت است و در ظلمت راه میرود و نمیداند که یکجا میرود ۱ زانرو که تاریکی چشمان او را کور کرده است * وای اطفال بشما ۱۳ می نویسم از آنجا که کنابان شما بعلت اسمش بخشیده شد . * دای پدران بشما می نویسم از آنجا که شناختید اورا که قدیم است وای ۱۲ ۱۴ 14 ۱۷ * * جوانای بشما می نویسم از آنجا که بر آن از آنجا که بر آن شریر ظفر یافتید وای اطفال بشما می نویسم از آنجا که پدر را شناختید و نوشتم بشما ای پدران که او را شناختید که قدیم است و نوشتم بشما ای جوانان از آنجا که زور آور می باشید و کلام خدا در شما قرار گرفته است و برآن شریر ۱۵ غلبه یافته اید" دنیا و چیزهائی که دروست دوست مدارید که کسی که دنیا را دوست داشت دوستی پدر در وی نیست * چه هر آنچه در دنیاست از خواهشهای جسمی و خواهشهای چشمی و غرور زنده کی از پدر نیست بلکه از دنیاست " وونیا و خواهشهایش در گذر است اما آنکس که خواهش پدر را بجا آرد ۱۸ تا ابد باقیست ای کودکان ساعت آخر است که آنچنانکه شنیدید که مخالف مسیح می آید الحال هم مخالفان مسیح ۱۹ بسیارند از آنجاست که میدانیم که ساعت آخر است . آنها از میان ما بیرون آمدند لیکن از ما نبودند چه اگر از ما میبودند با ما ۲ می ماندند لیکن چنین شد تا ظاهر شود که همه از ما نیستند " لیکن ۲۱ شما مسیح را از آن مقدس دارید و همه را میدانید * من بشما تا آنجا که بر راستی مطلع نیستید بلکه از آنجا که میدانیدش نیچ دروغ از راستی نیست کیست دروغ کو کو اگر نیست آنکس که انکار مینماید که عیسی همان مسیح است ۲۳ همانست مخالف مسیح که پدر و پسر را منکر است " وهر کس ۲۳ که پسر را منکر است پدر را نیز نیافته است ، پس آنچه از آغاز شما شنیدید در شما قرار گیرد واکر در شما قرار گیرد آنچه از آغاز ۲۰ شنیدید شما نیز در پسر و پدر خواهید ماند و اینست آن وعده که ننوشتم ۲۲ و اینکه شماقه * * * |