۲۲ * ۲۲ نیز میباشد بعضی بجهت عزت و بعضی بجهت خواری پس هرگاه کسی خود را از این آلوده کیها پاک سازو ظرف عزت خواهد بود و مقدس و نر و مالک با قرب و بجهت هر عمل نیکو آماده است * و از خواهشهای جوانی هزیمت تما و در پی راستی و ایمان و محبت و صلح با همۀ آنان که ن که اسم خداوند را از دل پاک ۲۳ میخوانند باش * و از مسائل نا معقول و نا مربوط اغماض نما زیرا ۲۴ که خود میدانی که اینها موجب نزاعها می باشند * و نبایست بنده خداوند را که جنگ نماید بلکه با همه حلم ورزو وميل بتعليم داشته متحمل عذاب کردو * ومنازعانرا بحوصله حالی نماید چه شاید ۲۶ که خدا آنها را توبه و هد تا راستی را شناسند واز رام ابلیس به بیداری ربائی یابند که از وی گرفتار شدند بنوعی که خواهش او را بجا می آرند ۲۵ باب سيم * * و این را بدان که اوقات صعب در زمان آخر خواهد رسید . زیرا که خواهند بود مردم خور دوست وزر پرست و مغرور و متکبر وكفر ٣ کو ونا فرمان والدین حق ناشناس بیدین " بنی الفت بیوفا م خبث کننده بی پرهیز بی حلم با خوبان بی اعتنا * خاین کم حوصله کننده و عیش را بر خدا ترجیح میدهند * صور تاوین دار و منکر حقیقتش میباشند از این چنین اشخاص اغماض نما وازین مقوله اند آنان که بخانها در آمده ضعیفهائی را اسیر مینمایند که بار کناه را می کشند و بخواهشهای کوناکون کشیده میشوند ه * و پیوسته می آموزند و گاهی بمعرفت راستی نمی توانید رسند که ه عبوس १ برہم * چون پنیس و بمیرنیس که مخالفت نمودند موسی را ایشان نیز راستی را مخالفت مینمایند و مردمی میباشند فاسد العقل و مردود ۹ الایمان" لیکن بعد ازین ترقی نخواهند کرد از آنجا که دیوانکی آنها واضح خواهد خواهد کشت چنانچه ویوانکی آنها نیز ظاهر کشت ۱۰ • لیکن تو مستحضری از تعلیم من و گذران و مراد و ایمان و حوصله و محبت وصبر " ومصيبتها وعذا بهائی که در انطاکیه واکانیه ولسطرا بر من واقع کشت که چه مقدار کشت که چه مقدار زحمت کشیدم و خداوند از همه ۱۳ مرا ریائی بخشید " و همه آنان که میخواهند ترین ورزند در مسیح ۱۳ عیسی زحمت خواهند کشید " واشخاص بد و مکار ترقی خواهند ۱۴ نمود به پستی در فریبنده کی و فریب خوری * لیکن تو در آنچه آموخته و عقیده نمودی با برجا باس که میدانی از چه کس آموخته و اینکه آموخته از طفولیت آن نوشتهای مقدس را که می تواند * 10 تو را فریم ساز و در آن نجاتی که در ایمان بمسیح عیسی ۱۶ * هر نوشته از الهام خداست و بجهت تعلیم و صحبت و اصلاح ۱۷ و تربیت در عدالت مفید است * تا که مرد خدا مستعد و بجهت هر کار نیک مهیا باشد باب جهارم کہ بس من در حضور خدا و عیسای خداوند که در ظهور خود و ملکوت خود بر زنده کان و مروه کان حکم خواهد نمود بر این قول ثابتیم ندا کلام نما و در فرصت وغیر فرصت و ر حضور مداومت نما در و حجت ۳ از و ملامت نما و دعوت کن با کمال حوصله و معلمی . از آنجا که * خواهد رسید هنگامی که تعلیم صحیح را متحمل نخواهند شد بلکه * * سامعه خوارش وار خواهند داشت که معلمانرا بر حسب رای خود انبار مینمایند و سامعه را از راستی منحرف ساخته بسوی افسانها خواهند کرانید . لیکن تو در هر امر با خبر و متحمل شداید باش و بجا آر فعل مژوه آور را و خدمت خود را بانتها رسان ۶ " زیرا که حال من بتحلیل میروم و هنگام رحلت رسید است در کوشش نیکو کوشیده ام و دور خود را با تمام رسانیده ام و ایمانرا نگاه داشته ام و خلاصه تاج صداقت بجهت من گذارده شده است که خداوند که حاکم عادلست بمن در آنروز عطا خواهد فرمود نه مرا وبس بلکه همه آنانی را که مشتاق ظهورش میباشند ۱۰ • تلاش نما که زود بنز و بک من آئی " زیرا که و یاس از حب این دنیا مرا گذاشته بتسلنیقی رفت وكريسكنس بكلاتي وتبتس بد الماتیه رفتند و لوقا بتنهائی با منست * و مرقس را بهمراهی خود گرفته بیاور که در خدمت بجهت من کارساز است " و تخکس را ۱۳ با فسس فرستادم و بالا بوش را که در ترواس نزد گرئیس گذاشتم ۱۴ چون آئی بیاور و کتابها را خصوصا پوستها را نیز بیاور * اسکندر آهنگر بسیار بدیها با من نمود خداوند او را برحسد افعالش جزا ١٥ وهم * تو نیز از وی با حذر باش زیرا که کلام با را با برام مه مخالفت ۱۶ نمود و نخستین بار که جواب دادم آنها را هیچ کس با من رفاقه رفاقت نه نمود بلکه همه مرا رها نمووند و امید است که باین گرفته تشوند ۱۷ لیکن خداوند به پهلوی من ایستاد وقوت بخشید تا ندای من و همکی قبائل استماع نمایند واز وهن شیر رستکاری یافتم و خداوند که مرا از هر عمل زشت محفوظ خواهد داشت . ۱۸ * * بمنتها رسید * با 19 تا و تا ملکوت آسمانی خود ناجی خواهد داشت تا ابد الآباد او را جلال بار آمین " و پر سکله واقله و خاندان انیسیفرس را سلام رسان * اراستس در قرنتس ماند و ترفمس را در ملیتس بیمار ربا نمودم " وجهد نما که قبل از زمستان آمده باشی * اوبولس و پورنس ولینس و قلوریه و همکی برادران تورا سلام می رسانند ۲۳ * عیسای مسیح خداوند با روح تو بار و توفیق با شما با و آمین ۲۲ ۴ بر نامه پولس حواری به تیتس باب اوّل پولس بنده خدا و حواری عیسای مسیح بجهت ایمان برگزیده کان خدا و بجهت اعتراف بان راستی که موافق ترین است * بامید حیات جاویدی که خدای صادق از از منه قدیم وعده نموده بود * ودر هنگام معین کلام خود را آشکار نموده است بندائی که حکم رباننده ما خدا بمن سپرده شد * به تیتس فرزند حقیقی در ایمان مشترک میخواهد که فضل و رحم و آرام از ه جانب خدای پدر و عیسای مسیح خدا وند راننده ما بر تو بار " بدین راوند بر تو * جهت تو را در قریتی گذاشتم که امور باقی مانده را درست نمائی و کشیشها را شهر بشهر مقرر کنی بنحوی که من بنو امر نمودم . هر گاه شخصی یافت شود از تهمت بری و صاحب یک زن و فرزندان مومن خالی از تهمت بی مبالاتی واز کردن کشی " زانرو که * १ اسقوف را ضروریست که از تهمت بری باشد چون .ناظرا از جانب خدا و خود پرست یا تند مزاج یا میپرست با مردم آزاد ه و یا نفع طلب نباشد . بلکه غریب نواز و محب نیکان و سنجیده و عادل و پاک فطرت و پرهیزکار * و تمسک جوینده بكلام معتبر بطوریکه تعلیم یافته است تا آنکه تواند هم تسلی بخشد و هم بر ا مخاصمان حجت تمام نماید به بیانی صحیح . از آنجا که بسیاری میباشند که کردن کش و یاوه کو و مکارند خصوصاً آنان که از اهل ختنه میباشند که زبان آنها را باید بست که ایشان خاندان ها را بالکلیه واژگون میگردانند و بجهت قلیل نفعی خبرهای ناشایست را تعلیم می نمایند " چه یکی از ایشان که بیغمبری از قوم خودشان و گفته است که قریتیان ہمیشہ دروغ کو وحیوانات بد و شکمهای کران هستند این شهادتیست راست و بدین ۱۴ جهت آنها را بدرشتی مجاب نما که ایمانشان صحیح باشد " وبر افسانهای یهود و احکام مردمانی اعتنا نه نمایند که راستی را انحراف میدهند * پاکانرا هر چیز پاکست و آلوده کان و بی ایمانان را هیچ چیز پاک نیست بلکه وانش و نفس آنها نیز ملوث شده است ۱۶ ادعای معرفت خدا را مینمایید و فعلا منکر میباشند که کثیف و کرونکش و بجهت پیچ امر نیک مصرف ندارند ۱۳ * 14 می بور باب دوتیم صحیح باشد تکلم نا " که بیران را نما و تو بان سخنانی که موافق اعتقاد صحیح توبان باید که هوشیار و با وقار و سنجیده و در ایمان و محبت وصبر مستقیم باشند و زنان پیر بهمان طور در اخلاق چنان باشند که مقد سانرا * |