ه نامه یولس خواری بکلتیان باب اول * پولس حواری شده نه از جانب خلق و نه بوساطت خلق بلکه از عیسای مسیح و خدای پدر که او را از مرده کان بر خیزانید و از تمامی برادران که با من می باشند بکلیساهای کلتیه می خواهد) که فضل و آرام بر شما باد از خدای پدر و خداوند ما عیسانی مسیح که خود را در راه کنابان ما فدا نموده است تا آنکه ما را ازین جهان زشت خلاصی بخشد بمشیت خدا بخشد بمشیت خدا ویدر ما که او را تا آبد الاباد جلال باد آمين " ومن مینمایم که شما باین زودی بر کشتید از آنکس که شما را بفضل مسیح خوانده بود بمزوۀ ديكر " که فی الحقيقه مژوه ويكر نیست مگر اینکه بعضی هستند که شما را مضطرب میسازند و میخواهند که احیل مسیح را منحرف نمایند لیکن اگر ما یا فرشته از آسمان مزوه دیگر جز اینکه ما بشما رسانیدیم ۹ رسانه ملعون باد چنانچه پیش گفتم حال نیز میگویم که اگر ا کسی شما را مژوه و همه جز آنکه یافتید ملعون باد * آیا الحال مردم را راغب مینمایم با خدا را یا آیا خوش آمد مردم را می جویم اگر خوش آمد می نمودم خلق را خادم مسیح نمی بودم * وای برادران من شما را خبر میدهم در باره آن مژده که من آوردم که بحسب خلق نمی باشد . از آنجا که من آنرا نه از خلق یافتم و نه فرا گرفتم . ۱۲ خلة * * * شد که پسر ۱۳ مگر بانکشاف عیسای مسیح ، و شما سرگذشت مرا در دین یهود پیش ازین شنیده اید که بشدت کلیسیای خدا را مزاد مزاحم ۱۴ شده او را ویران نمودم ودر دین یهود از اکثر رفقا سبقت بستم 10 که تعصب سنن پدران خود را بیشتر داشتم " لیکن چون خدا که مرا از شکم مادر جدا نمود و بفضل خود خواند راضی خود را بر من جلوه گر ساز و تا آنکه مزوۀ او را در میان قبائل رسانم در آنوقت بجسم و خون پرواختم و نه باورشلیم بنز و آنکستان که قبل از من حواری بودند رفتم مگر بدیار عرب رفته باز بدمشق و باز بعد از سه سال یاورشلیم رفتم که با پطرس 14 ۱۸ بر ا * ور ۱۹ ملاقات نشود و پانزده روز با وی بودم * وکسی دیگر از حواریان را ندیدم اینک ز یعقوب برادر خداوند را * و آنچه بشما نوشتم ۲۱ حضور خدا که دروغ نیست * و بعد ازین بنواحی شام و قلیقیه آمدم * ودر کلیسیاهای یهودیه که در مسیح میباشند صورته ۲۳ غیر معروف میبودم * و آنها همین قدر شنیده بودند که آنکس که ما را پیش مراحم می بود حال ندا میکند با نطریق که پیش ویران ۲۲ 1 ۲۲ مینمود * پس بسبب من خدا را تعظیم مینمودند * باب دويم و باز بعد از چهارده سال دیگر بار باورشلیم رفته برنباس وتيتس را همراه گرفتم . وبحسب الهام رفتم و نزد ایشا بیان نمودم آن مزوده را که در میان قبائل ندا بان میکنم لیکن در خلوت بمعتبران ایشان که مبادا بیهوده بدوم یا دویده باشم * هر چند ضرور نبود که تیتس هم که با من بود ختنه شود که یونانی بود " مکر * ។ * بسبب برادران کاذب پنهانی آمده که داخل شده بودند که آزادی مارا که در مسیح عیسی داریم تفحص نموده تا ما را به بنده کسی ه در آرند لیکن ایشانرا یک ساعت هم از راه اطاعت منقاد شتیم تا آنکه حقیقت انجیل در میان شما پایدار باشد * ودر خصوص آنها که ظاهرا چیزی بودند هرچه بودند نزد من تفاوت ندارد که خدا صورت خلق را نمی پذیرد و آن بزرگان بر من هیچ ۱۲ * نیفروزند بلکه چون دیدند که * من بدادن مژوه بغير مختونان عطا شده امین شده ام چنانچه پطرس باهل ختنه * از آنجا که آنکس که بہت رسالت بطرس باهل ختنه تقویت نمود پیمانکس نیز مرا در میان قبائل تقویت نمود و چون یافتند یعقوب و کیفاس ويوحنا كه ظاهرا ستون میبودند آن فضیلت را که بمن است وستهای راست را بجهت شراکت بمن و برنباس وارند تا آنکه ما در میان قبائل برویم و ایشان باهل ختنه * و همین را می خواستند که مفلسانرا باد آریم و من نیز در همین عمل جهد می کردم * و چون بطرس بانطاکیه آمد اورا رو برو مخالفت نمودم از آنجا که مستوجب مواخذه بود زیرا که پیش از آمدن بعضی از جانب یعقوب با قبائل اکل می نمود و چون آنها آمدند متواری کشته از ترس اهل ختنه خود را جدا ساخت * وباقی یهودیان در ریای او شریک شدند بحدی که برنباس نیز از ریای آنها از جا کنده شد " لیکن چون من دیدم که بحسب حقیقت انجیل درست قدم نمی زنند در خرد همگی بطرس را گفتم چون تو که پوری هستی بطور قبائل زیست کنی. ۱۴ * * 14 IV * بطور یهوو چونست که بر قبائل زور می آوری که به بهوریت پردازند ما که طبقا یهودی هستیم و نه از قبائل گناه کاران " از آنجا که میدانیم که مردم از اعمال شرعی عدالت نمی مانند مگر بایجان بر عیسای مسیح ما نیز بر عیسای مسیح ایمان آوردیم تا آنکه از ایمان بمسیح عادل شویم نه از اعمال شرعی زیرا که از اعمال شرعی هیچ بشری عدالت پیدا نخواهد کرد * واکر هنگامی که می خواهیم در مسیح عدالت مسیح عدالت پیدا نمائیم خود گناه کار باشیم مسیح واسط کناهست و حاشا عن ذالك که اگر آنچیز با را که خراب نمودم ۱۹ باز تعمیر نمایم خود را خاطی قرار خواهم داد که من بعلت شریعت ۲۰ از شریعت فانی شدم تا آنکه در خدا زنده باشم مصلوب شدم و زنده هستم ر من زنده است و زنده کانی که حال در جسم مینمایم بایمان ۱۸ ور * و با مسیج لیکن نه منم بلکه مسیح است که بر پسر خدا مینمایم که با من صحبت نموده خود را در راه من تسليم ۲۱ نمور * توفیق خدا را ضایع نمی سازم که چنانچه عدالت از راه است که مردن مسیح مطلقا مصرف 1 شریعت پیدا شود بدیهی نداشت باب ستيم شما ای کلتیان خفيف العقل کیست که شما را چشم بند نموده است که راستی را اطاعت نه ناسید و حال آنکه در چشمان ۲ عیسای مسیح که در میان شما مصلوب بود ظاهر میبود " و این را میخواهم که از شما معلوم نمایم و بس که آیا روح را از اعمال شرعی یافتید یا از استماع ایمان آیا شما اینقدر بی مدرک میباشید که १ ا. * * * در روح شروع نمودید و حال میخواهید که در جسم کامل کردید آیا این همه زحمت را بیهوده متحمل شدید لیکن شاید که بیهوده ه نباشد . و آنکس که روح را بشما عطا می نماید و در میان شما عجزات مینماید از اعمال شرعی مینماید یا از اعتقاد ایمانی " چنانچه ابراهیم خدا را باور نمود و این دربارۀ او عدالت شمرده کشت . پس دریابید که اهل ایمان همان پسران ابراهیم اند ، وکتاب چون پیش دید که خدا قبائل را از ایمان عادل میشمار و بابراهیم پیش مژده داد که تمامی قبائل از تو برکت خواهند یافت * پس اهل ایمان با براهیم مومن برکت می یابند و کسانیکه مقید با عمال شرعی اند اند مورد لعنت میباشند از آنجا که نوشته شده است که ملعون باد هر کس که ثابت نباشد در تمامی نوشتهای شریعت " تا آنکه همه را بجا میارو " داین بدیهی است که هیچکس را عدالت نزد خدا از شریعت حاصل نمیشود از آنجا که عادل با یمان زنده کسی خواهد یافت * و شریعت را نسبتی با یمان نیست بلکه ۱۳ آنانیکه آنها را بجا آورده اند از آنها زنده کمی خواهند یافت و مسیح ما را از لعنت شریعت فدیه کشته است که بجای ما که بجای ما مورو لعنت ز آنجا که نوشته شده است که ملعونست هر کس که از دار آویخته شده است . خلاصه چنین شد تا که برکت ابراهیم در قبائل بوساطت مسیح عیسی بدید آید تا آنکه وعده روح را از راه ۱۵ ایمان یافته باشیم * ای برادران بر حسب خلق اگر بیمانی از خلق باشد و بس چنانچه بسته شد هیچ ۱۴ 10 * * * تکلی * ۱۹ باطل نمی سازد و چیزی بر آن نمی افزاید " حالا ابراهیم و نسلش را 14 |