* ۱۴

وانسان طبیعی چیزهای روح خدا را نمی پذیرد زیرا که فروش مهمل است و نمی تواند فهمید از انرو که روحانیته تحقیق آن 10 میشور " لیکن شخص روحانی همه را درک می نماید و هیچکس او را درک نمی کند زیرا که کیست فهم خداوند را فهمیده است تا آنرا مشیر باشد لیکن ما فهم مسیح را داریم

14

*

باب سيم

است

ای برادران من نتوانستم که با شما تکله چون با روحانیان

*

بلکه چون با جسمانیان و چون اطفال

ور

مسیح

نمودم

و شما را

با شیر پرورانیدم نه با کوشت که توانائی نداشتید بلکه هنوز نیز

*

توانائی ندارید * چه تا حال جسمانی هستید آیا چون درمیان شما غیرت و نزاع وجدائیها است جسمانی نیستید و مثل خلق رفتار نمی نماید " چنانچه کسی از شما میگوید که من زان پولیسم و دیگری که من زان ایلوس آیا جسمانی نیستید * کیست پولس و کیست اپلوس جز خارمان که بوساطت آنها ایمان آوردید و بقدری که خداوند بهر کس داده است " من کاشتم وا پلوس آبیاری نمود و روباننده خداست * پس نه غرس کننده و نه آب و هنده چیزیس و هنده چیزیست مکر خدای رویاننده کارنده و آب وهنده یک هستند و هر یک مزو و خود را موافق مشقت خود خواهند یافت * زیرا که با تسویه مزدوران خدا هستیم و شما زراعت خدا و عمارت خدا هستید بحر * ومن : توفیقی که خدا بمن داده است چون معمار عاقل اساس نهادم و دیگری آنرا عمارت مینماید و هر کس باید خبردار باشد که چکونه تعمیر مینماید " زیرا که هیچکس نمی تواند که اساس دیگر را بنا نهد

*

14

۱۳ جر آنچه هست و آن عیسی مسیح است واکر کسی بر آن اساس از طلا یا نقره یا جواهر یا چوب یا گیاه یا گاه عمارت کند ۱۳ عمل هر کس آشکارا خواهد شد زیرا که آنروز او را ظاهر خواهید ساخت از آنرو که باتش کشف کرده میشود پس آتش خواهد ۱۴ آزمود کار هر کس را که چگونه است * اگر عمل کسی که عمارت 10 کروه است بماند فرو خواهد یافت * واکر عمل کسی سوخته شور زمان خواهد یافت لیکن خود رستکار شود مانند کسی که از آتش کریزو آیا ندانسته اید که هیکل خدا میباشید وروح خدا در سما ساکن میباشد * اگر کسی خراب کند هیکل خدا را خدا او را ۱۸ خراب نماید زیرا که هیکل خدا پاکست و آن شمانید * وهیچکس خود را فریب ندهد چه اگر کسی از شما در این جهان ا باید احمق کردد تا آنکه حکیم شور " زیرا که حکمت این جهان نزد خدا حماقتست که نوشته شده است که او حکیمانرا هم بتزویرات ۲۰ ایشان گرفتار میسارو * وايضا اینکه تصورات حکما را میداند که لغو است * خلاصه آنکه هیچکس را نرسید که بروم فخر نماید زیرا که ۲۳ تمامی اشیازان شماست . خواه پولس خواه اپلوس خواه خواه دنیا خواه زنده کی خواہ مرک خواه مالیات خواه

IV

19

كيفاس

*

*

مینماید

۲۳ مستقبلات همه زان شماست و شما زان مسيحيد و مسیح

زان خداست

باب چهارم

ا چنین باید که شخص ما را واند که خادمان مسیح و تقسیم که ر کننده کان اسرار خدائیم وبس " و آنچه در تقسیم کننده مطلوبست اینست

*

که

۲ که امین یافته شور " و چه بسیار حقیر است مرا که از شما یا از تدقیق خلق امتحان کرده شوم بلکه من بر خود حکم نمیخایم هرچند من در خود هیچ نیایم معین نمی شود که عادل هستم آ معین می نماید مرا خداوند است * پس پیش از وقت مطلقا حکم نه نمائید تا وقتیکه خداوند آید و اوست که مستورات ظلمت را روشن خواهد ساخت و اراده قلوب را هویدا خواهد نمود آنگاه س را خدا تعریف خواهد نمود * ای برادران این مطالب را از خود و اپلوس بیان نمودم بجهت دیگران برای خاطر شما تا آنکه شما از ما یاد کیرید که زیاده بر آنچه نوشته شده است تصور نه نمائید و تا آنکه یک شخص از یک نفر برو و یکری تفاخر نه نماید " زیرا که کیست که تو را منتزه میساز و و چه چیز را مالکی که نیافته پس چون یافتی چرا فخر مینمائی چنانچه کویا از خود یافتی * حال سیر هستید حال مستغنی میباشید و بدون ما بمرتبه سلطان هستید و مسلط بودید تا که ما نیز با شما مسلط شویم. زیرا که مظنة من است که خدا ما رسولان آخرین را نمودار نموده است بنوعی که کو یا حکم قتل بر ما شده است که دنیا و فرشتگان و خلق را ایم " وما بجهت مسیح احمقیم و شما از و شما از مسیح فرومندید ما ناتوانیم و شما توانا شما هر یرید و ما زلیل " و تا این ساعت گرسنه هستیم و تشنه و برهنه و کنگ خورده و آواره و بدستهای خود در کار کردن مشقت می کشیم و فحش می دهند ۱۳ وفا مینمائیم غذاب میدهند صبر ادعا مینمائیم "كفر ميكوينيه التماس مینمائیم چون فضله و نیا شده ایم و چون زواید هر چیز تا حال " ومن

۱۴

تماشاگاه گشته ایم . وما بجهت مسبه

*

چنین

10

این را نمی نویسم که شما را منفعل نمائیم بلکه چون بفرزندان ۱۵ محبوب خود پند میدهم که هر چند در مسیج وه هزار استاد دارید لیکن پدران بسیار ندارید که در مسیح عیسی بوسیله انجیل من ۱۶ شما را تولید نمودم پس از شما استدعا مینمایم که از من تتبع ۱۷ * وبسبب این من تیمونیوس را بنرو شما فرستادم که او فرزند محبوب و امین منسنت در ر خداوند و او رفتار مرا در مسیح بنوعی که در هر جا در هر کلیسیا تعلیم می نمایم شما را یاد خواهد آورد

*

* 19

*

من خوو نرو

شما

نمی

آیم

۱۸ بعضی خود را شخصی مینمایند کویا که لیکن بروری نیرو شما خواهم آمد اگر خداوند خواسته باشد و خواهم یافت نه کلام منت بر انرا بلکه قدرت ایشانرا * زیرا که ملکوت خدا در کلام نیست بلکه در قدرت است * چه می خواهید آیا با چوب بنرو شما آیم یا با محبت و نفس فقر

ᎨᎢ

۲ *

باب پنجم

خود را

و مشهور است در هر جا که در میان شمار نا میباشد آن قسم زنائی د در میان قبایل هم نام برده نمی شود که شخص زن پدر کیرو " و شما فخر مینمائید بجای آنکه بایست غم خورید که آنکه آنکس که ۱ این عمل را نموده است از میان شما بر طرف کردو * وبدرستی که هر چند من از حیثیت جسم غایبم لیک از روی روح در اینکسن که این چنین کرده است کویا که من خود حاضر هستم و حکم مینمایم که شما باسم خداوند ما باسم خداوند ما عیسی مسیح وروح من

حاضرم

جمع کشته با قوت خداوند ما عیسی مسیح فلان کس را بجهت ه هلاکت جسمانی بشیطان سپارید تا آنکه

*

روح در روز خداوند ما

9

عیسی مسیح نجات یابد. وفخر شما شایسته نیست آیا نمیدانید

بیرون

*

که آمدک خمیری تمام چونه را خمیر میسازد * پس خمیر مایه کهنه را نمائید تا آنکه تماما چونه نو باشد چنانچه شما نیز بی خمیرمایه اید که فصح ما نیز بجهت ما قربان شده است یعنی مسیح پس عید کنیم نه خمیر کهنه و نه تخمیر بدی و شرارت بلکہ بنان خمیر مایه ساده لوحی و راستی * ودرین مکتوب بشما نوشته ۱ ام که با زناکاران مخالطت نه ناسید " لیکن نه اینکه مطلقا با زناکاران این جهان یا با طتماعان یا ستم پیشکان یا بت پرستان محشور نشوید زیرا که بایست از دنیا بیرون روید * بلکه بشما نوشته ام که مخالط نشوید با کسی که برادر خوانده شود وزانی با طامع یا بت پرست با دشنام دهنده یا باده پرست یا ستمگر باشد بلکه ۱۳ با چنین کسی اکل نه نمائید ، زیرا که مرا چه کار است که بر خارجیان حکم نمایم آیا چنین نیست که شما بر اهل درون حکم جکم می نماید می مانید و خدا بر اهل بیرون شریر را از میانه بر طرف نمائید

هچ

*

باب ششم

*

بہر صورت آن

کس از شما را این جرأت هست که چون با کس دیگر دارد در نرو بیدینان انفصال دهد نه در نزد مقدسان نمیدانید که مقدسان حکم بر اهل دنیا خواهند کرد پس هر گاه اهل دنیا از شما حکم می مانند آیا شایسته مقدمات کمینه نیستند ۰۳ آیا نمیدانید که بر فرشتگان حکم خواهیم کرد پس چونست که در ۴ امور دنیوی حکم نه نمائیم . پس اگر ادعاهای و نیوی داشته باشید نه