10 * ۱۸ * * * ۱۳ با مور خیر در ایام سبت جایز است . آنگاه آن مرد را فرمود که وست خود را دراز کن و او آنرا دراز کرده که مانند آندست و یکیش درست شد آنگاه فریسیان شورائی از برای وی بریا نمودند که او را هلاک کردانند و چون عیسی از ایمقدمه مطلع کشته از آنجا رحلت فرمود و جمع بسیاری بعقب وی آمده که همگی آنها را ۱۷ تن درست نموده * و ایشان را تاکید فرمود که آنرا اظهار نمایند . تا کامل کرد و آنچه بوساطت اشعیاء پیغمبر گفته شده بود که می گفت * اینک ملازم من که او را بر گزیده دارم و محبوب من که خاطرم از وی خورسند است روح خود را بر وی خواهم نها و وا و بر قبایل ۱۹ انصاف خواهد فرمود * او مجادله و فغان نخواهد نمود کس ۲۰ آوازش را در کوچها نخواهد شنیدنی خورد شده را نخواهد شکست و فتیله نیم سوخته را خاموش نخواهد نمود تا آنکه بر آرد ۲۲ انصاف را با غلبه * وقبایل بر اسم وی معتمد خواهند بود * آنگاه دیوانه کور و کنکی را نزد وی آوردند و او را شفا بخشید که آن کور ۲۳ کنگ کویا و بینا کردید و مجموع آن گروه محو کردیده گفتند که نه این ۲۷ فرزند و اور است* * لیکن چون فریسیان اینم قدمه را شنیدند گفتند بدرستیکه این جنان را بیرون نمی نماید مگر باستظهار ملک ٣٥ جن باطلزبول. با لزبول " لیکن عیسی تصورات آنها را درک نموده فرمود که هر مملکتی که بر خلاف خور منقسم میکرد و بویرانی کشید و هر شهری ۳۷ یا خانه که بر خلاف خود مفروض کرد و پایدار نخواهد ماند * پس اگر شیطانی را شیطانی را بیرون نماید بر خلاف خود منقسم می کرد و پس ۲۷ از چه رو سلطنتش ثابت خواهد بود * واکر من باستظهار با علز بول * * جنها ها را اخراج مینمایم پس بمعاونت چه کسی فرزندان شما آنها را ۲۸ اخراج مینمایند لهذا اینشان بر شما انصاف خواهد نمود " لیکن اگر من جنها را بمعاونت روح خدا بیرون نمایم یقین که ملکوت خدا ۲۹ فروشما رسیده است * و دیگر آنکه چه سان کسی در خانه شخص پرزوری رفته و رختهایش را بگیر و جز آنکه اول آن مرد زبردست را ۳۰ بیند و و بعد از آن خانه اش را غارت نماید هر آنکس که از من ۳۱ نیست بر منست و هر آنکه با من جمع نمیکند پراکنده میسازو از اینجاست که شما را میگویم که مجموع لنامان و کفر گفتن از انسان آمرزیده میشود لیکن کفر بروح ا القدس بجهت انسان عفو نخواهد ۳۲ کشت * هر کسی که سخنی برده خلاف فرزند انسان کوید از وی عفو خواهد کشت اما اما هر کس بر خلاف روح القدس کوید نه در به ۳۳ اینجهان و نه در جهان آینده معاف نخواهد گردید یا آنکه درخت را نیکو و ثمرش را نیکو سازید یا آنکه درخت را فاسد و ثمرش را فاسد ۳۷ سازید زانرو که درخت از میوه خور شناخته میشود * ای افعی زاده ها چگونه میتوانید خوب تکلم نمائید و حال آنکه بد هستید زیرا که زبان ۳۵ از زیادتی دل تکلم مینماید* مرو شایسته از خرانه شایسته دل خود اشیاء شایسته را بیرون می آرد و مرد ناشایسته از خزانه نا شایسته ۳۰ خود چیرهای ناشایست را بیرون می آرد " لیکن من بشما میگویم که هر کلمه ناشایست را که مردم میگویند در روز جرا محاسبه اش را خواهند ۳۷ داد ، زیرا که از سخنان خود عادل شمرده خواهی کشت و از ۳۸ سخنان خود حکم بر تو خواهد شد. آنگاه تنی چند از نویسنده کان و فریسیان پاسخ داده گفتند ای استاد از تو خواهش دیدن آیتی را با * * * NI ۴۴ ۳۹ داریم * ایشانرا جواب داده گفت که طبقه شریر زناکار آیت را جست جو مینماید و جز آیت یونس پیغمبر پیچ آیتی بوی داده ۲۰ نخواهد شد چه بوضعی که یونس سه شبانروز در شکم ماهی ماند فرزند انسان هم چنان سه شبانروز در شکم زمین خواهد ماند * ومروان نینوه با این طبقه بر محاکمه خواهند ایستاد و آنرا ملزم خواهند نمود زانرو که آنها بموعظه یونس توبه نمودند و اینک از یونس ۲۲ بزرگتری در پنج است . ملکه جنوب در محاکمه با این طبقه خواهد برخاست و بر آن حکم خواهد نمود زیرا که او بجهت شنیدن حکمت سلیمان از اقصای زمین آمد و اینک از سلیمان بزرکتری ۴۳ درینجاست * و چون روح خبینه از آدمی بیرون میرود بجهت جستجوی آسایش در اماکن بی آب میگذرد و هیچ نمی یابد پس میگوید بخانه خود که از آن بیرون آمده ام مراجعت نمایم پس آمده ٢٥ آنرا خالی و جاروب کرده و مرتین می باید آنگاه رفته هفت روح شریر تر از خود را با خود گرفته و در آنجا داخل کشته ساکن میکرود و انجام آنمر و از آغازس بدتر می گردد و همین نوع خواهد بود نسبت ۴۶ * باین طبقه شریر و در آنحالتی که با جماعت ر آنحالتی که با جماعت نکلم می نمود مادر و برادران وی بیرون ایستاده خواهش گفتگوی با وی داشتند ۲۷ شخصی و برا گفت اینک مادر و برادرانت بتمنای تکلم با تو در ۴۸ بیرون ایستاده اند پس با آن شخص که بادی این سخن را گفت جواب داده فرمود که مادر من کیست و برادران من ۴۹ کدامند و دست خویش را بجانب شاگردان خود در از نموده کفر ۵۰ اینک مادر و برادرانم چه هر آنکس که خواهش پدر من که در V آسمانست بعمل می آورد اوست برادر و خواهر و مادر من وجوان باب سیزدهم و در آنروز عیسی از خانه بیرون آمده بر کناره دریا نشست * و جماعت بسیاری بر وی جمع شده بنوعی که در سفینه رفته نشست و تمامی آن گروه بر کناره ایستاده بودند و او معانی بسیاری را در مثالها بجهت ایشان آورده فرمود که بذر گری بجهت زراعت نمودن ه بیرون رفت رفت * ودر حالت تخم باشی بعضی بر کناره راه افتاده و مرغان آمده آنرا خوروند و بعضی بر سنگلاخ افتاد جائیکه خاک بسیاری را نیافت ورود سبز شد زیرا که زمین عمیق نداشت آفتاب طالع کشت سوخته و از آنجا که ریشه نداشت که خشک کردید و بعضی در میان خارها واقع کشت و خار با نمو نموده و آنرا خفه نمودند * وقدری در زمین نیکو کاشته کردید و بعضی صد چندان و بعضی شصت شصت و بعضی سی ثمر برآورد هر کس که کوش شنوا وا رو بشنود * پس شاگردان وی آمده گفتند از چه رو با ایشان در مثالها تکلم میفرمائی گفت زیرا که دریافتن اسرار ملکوت آسمان بشما داده شده و بایشان داده نشده است * بنابرین هر کسر که دارد باو داده خواهد شد و زیاد خواهد گردید و اما هر کس ۱۳ که ندارو نیز آنچه دارو از وی گرفته خواهد شد " پس بآنها در مثالها سخن میرانم زانرو که می نگرند و نمی بینند و گوش میدارند ۱۲ و نمی شنوند و نمی فهمند و اخبار اشعیا درباره آنها کامل کردید که میگفت که پیوسته خواهید شنید و نخواهید فهمید و پیوسته خواهید 10 نگریست و نخواهید دید زانرو که دل این قوم سنگین است ۹ * و سخنها را کران استماع می نمایند و چشمان خود را برهم مینهند که مبادا گاهی بدیده با نظر نمایید و بکوشها بشنوند و بدل در یابند و توبه نمایید و من آنها را شفا بخشم" لیکن خوشا حال چشمان شما را نرو که ۱۷ می بینند و کوشهای شما از آنرو که می شنوند * زیرا بدرستیکه بشما میگویم که چندین پیغمبر و پرهیز کار که تمنای ملاحظه داشتند آنچه را که شما ملاحظه می نمائید و ندیدند و شنیدن آنچه را که شما شما مثال بذر کر راکوش دهید چون 14 IV * شنوید کسی ۱۹ و نشنیدند پس شما مثال ملکوت را بشنود و تفهمد آن شریر آید و آنچه در دل او کاشته شده است میر باید اینست مثل آنکه تخم را در کناره راه تحصیل نموده بود و آنکه بذر را در زمین سنگلاخ یافت همانست که سخن را ۲۱ میشنور و بخوشنودی فی الفورش قبول می نماید* لیکن چون ریشه ور خود ندارد تا مدتی باقی است و چون سختی یا صدمه بسبت یابد و آنکه دانه را در میان ۲۲ در ٢١ كلام عارض ميشور في الفور لغزش لغرش خارها یافت همانست که کلام را می کلام را می شنور لیکن مهمات و نیوی و فریب دولت کلمه را خفه می نماید : کلمه بی ثمر می گردد و آنکه وانه را در زمین نیکو می باید همانست که کلمه را می شنود و می فهمد ۲۳ ۲۴ پس و شمر می آرد بعضی صد چندان و بعضی شصت و بعضی سی پس شه مثلی دیگر بجهت آنها آورده گفت ملکوت آسمان مردی را شباهت دارد که بذر نیکونی را در زمین خویش زراعت نمود ۲۵ * و چون مردم بخواب رفتند خصم وی امده و در میان آن کندم کندم دیوانه کاشت و روان گردید و چون کشته نمو نمود و خوشه بر ۲۰ آورد آن کندم دیوانه نیز ظاهر گردید ، پس ملازمان رئیس نزد ۲۶ * |